在贵州盖宝村这片被群山环抱的神秘土地上，每一缕晨曦都诉说着千年的传说，每一道山川都刻印着民族的智慧。
在这个充满活力的村落里，我们的故事与“最厉害的TA”交织在一起，仿佛是一首赞美盖宝村风土人情的抒情诗篇。
孩子们在这里不仅是梦想的追逐者，更是这片土地上文化传承的小使者，他们的每一次探索，都让盖宝村的传奇色彩更加浓厚。
而我们，有幸成为这段美好记忆的见证者和记录者。
DAY1
在盖宝小学最熟悉的班级里，一段美好的缘分悄然开启。在那块记录着无数梦想的小黑板上，书写下了心中最厉害的“TA”。
你们拥有最清澈的眼眸，带着无限的美好与热情，与我们相遇在此。
最厉害的TA初印象……
“我认为最厉害的TA是望远镜”
“我认为最厉害的TA是中药”
“我认为最厉害的TA是钱”
所以……最厉害的TA到底在哪里呢？
DAY2
艺术大师队正式成立！
西弥的篮球场；神秘的土地庙；踩着凉亭好像要飞走的拖鞋，都留下了我们探寻的足迹。
这天的结尾还留下了小朋友亲手栽种的玫瑰的预告……
DAY 3
我们像风的牧人，从西弥村到洋卫村，随着风走了许久许久……
我们上山看竹子、尝大自然的味道；带着杯子去感受山泉水的清甜；下河体验河水的凉爽；倾听爷爷神奇的自学中医经历；品尝家的烟火气；去看已有百年的桂花树；去摸河边的石子，在石头上写下自己的名字，再让它随着河流飘散消失；去找石缝中的青蛙和小鱼小虾；去看刻有“洋洞新寨”的石头；去在路途中重新寻找与家乡的联系，发现最厉害的“TA”。
从羞涩到大方展示，我们也用笔画下自己喜欢的画面。
DAY 4
被偷树人砍出树洞，但仍然肆意生长的树；生生不息，有顽强生命力的植物；川流不息，循环往复的水；停在屋顶上历经风吹日晒雨打的玩具飞机；大家都找到了自己心中最厉害的“TA”。
她们说，在这几天在习以为常的乡村中找到了新东西，我们的相遇也在这天画上了休止符。 
我们在稀疏平常中重拾自我，也在田野中寻觅自由与感动尾声……
千里的思念，我们不常用言语表达，但是我们看过的同一片云，吹过的同一阵风，都在低语着相互的牵挂。
愿我们在之后川流不息的日子里，守住梦想，守住灿烂的阳光，正如守住涉足远行的方向。
那些驰骋在原野上的思考……
如何认识我们与乡村儿童的关系？
在这短暂的美育学堂相处过程中，我们与孩子们产生了自然的团结与隔阂。关于隔阂，我们在和孩子们日常的交流中产生了语言上的障碍，这也是我们第一次和少数民族语言产生碰撞。这个问题我们有的小组已经通过契约的方式生成性的解决这个问题，我所在的组也尝试运用稍许“简单粗暴的形式”悄悄打破了这个文化隔阂，但更本质的是，隔阂的打破其实也建立在我们相互的信任的一个基础之上，形成了一种自然的团结、情感的链接。
如何认识儿童视角与成人视角的冲突？
“最厉害的TA”最重要的是以儿童视角构建我们与平常之物、我们与陌生之物的关系链接。但是在此次乡村儿童美育学堂的旅途中，我们还是会存在固有的成人视角，甚至有一些高位的研究视角去看待这些孩子与孩子的行为表达。我们在这个项目中的角色更像是一个“唤醒者”“努力创设一个充满悬念、互动和生成的课堂”，同时以一个谦卑的心态作为“被唤醒者”与孩子一起深度看见生活的附近，共同构建审美关系的价值。我引用一下我大二的时候写的一句话，“我们从孩童中走来，不要忘记来时的路”，大家在后面的课堂生成中，一定要慢慢的去融合儿童的视角，慢慢去改变我们的一些先验的或者说存在高尚的想法，或者说一些过于诗性抽象的表达。
有关对课堂先验的理解与常态的变化
我们上课的同学通常会备课并商讨一系列的先验理解，这一系列的理解其实在我们的这些教学环境中一直在常态的变化，有时甚至打我们一个措手不及，但其实两者是和谐统一的，我们就是要让教育真实的发生，在这些正常生活中，实现一些真实的存在。
乡村儿童与外界联系的方式
这次课堂活动中其实发现小朋友们懂的很多，她们知道高中甚至大学之后的一些事情。她们对外界的了解是超乎我们想象的，但其实她们与外界的联系并不算多，主要是通过手机网络，更多是通过快手之类的短视频平台来获取对外界联系。通过了解，儿童走出乡村是必然的，因为他们那里是没有高中的。也是感觉很唏嘘吧，因为这次学堂感觉就像短暂的脱离了一些现实问题，与儿童一起去了解探索乡村，但是活动结束，乡村儿童们又必须面临升学问题，去领成绩单决定上什么初中。这带给我们的思考也是持久的。
如何看待乡村儿童的家庭教育？
在这次美育课堂中，有一类学生表现得比较突出，她们对于生活有更强的感知能力，参与的活动更丰富，性格更加外放，具有更强的表达能力。经过了解，她们有一个共同特点：父母都持有较为开明包容的教育理念。在父母的陪伴和支持下，她们拥有更多的选择自由，能将自己的兴趣融入生活，能大胆地以自我为中心架构起与所处村寨的连结。这使得乡村生活真实地充盈了她们生命生活，进而自发地生成了乡村归属感。同时，这些拥有良好家庭教育的同学，在学校教育中的表现也十分优异。这不由得让我对两者的关系产生联想：在乡村，家长放弃唯分数论，注重培养孩子的兴趣爱好，是否更利于学生在学校教育中取得优异表现？这想法可能比较狭隘，我想表达的是家庭教育在乡村教育中的重要性很值得探究。乡村儿童的家庭教育不是一个家庭的事，而是全社会的事，它关系到乡村人才培养和教育振兴。
在少数民族地区开展美育学堂的感受
美育学堂为孩子们提供了发现自我、表达情感的平台。我看到孩子们用画笔、影像、诗歌等丰富多彩的形式自由地勾勒出心中“最厉害的TA”，他们的眼中传递着对家乡的热爱，闪烁着对世界的好奇与渴望。在这里，艺术不再是遥远的概念，而是乡村在地化教育的“抓手”，是构建儿童与乡村新型审美关系的桥梁，也是一张“咔画”。当地人民的热情好客和他们对传统农耕文化的坚守，让我深刻感受到文化自信的力量，它源自于对自身历史的尊重和村民们对未来的憧憬。这些体验也让我认识到，美育不仅仅是技艺的传授，更是情感的共鸣，文化的传承，以及对美好生活的向往。在地化生成式的美育学堂，不仅推动我去探索侗族村寨的自然风光和人文魅力，亦激发了我对乡村美育事业的热情、对教育公平的思考。我将带着这份珍贵的记忆，继续探索如何让美育之光照亮更多孩子的心田，让在地文化的种子在美育中生根发芽。
最后更新时间：2024/7/25
作者：易典梓 余佳琪
摄影：“艺术大师”小队
审核：李雪垠
编辑：蒋 娅 姚堰缤