时代的车轮滚滚向前，平凡的故事口口相传为深入了解重庆巴渝农耕文化陈列馆的历史故事感悟新时代下新农人的情怀担当。2024年1月14日上午“口述史农耕文化传承叙事工作坊”在重庆巴渝农耕文化陈列馆内的生态会议室举行。西南大学2022级心理学硕士凡佳颖学姐（毕业于2018级教育学部教育学晏阳初实验班）受农耕文化教育创新社的特别邀请主持开展本次口述史农耕文化传承叙事工作坊。本次工作坊还邀请了农耕馆刘刚馆长、社团指导教师李雪垠老师以及社团的农耕小子们一同参与。

值得一提的是，佳颖学姐在这次叙事工作坊中，特别使用了后现代心理治疗方式——“叙事疗法”。这种方法摆脱了传统上将人看作为问题的观念，透过“故事叙说”、“问题外化”等方法，使人回到主体位置，从而充分发挥自主性和能动性。

佳颖学姐希望，通过这种方式，每个人都能在自己的视角之下诉说与农耕馆的缕缕牵绊，让这些各自孤立的故事相互串联起来，使我们每个人的心灵在这样的浸润之下得以悄然成长。

首先，现任农耕馆馆长的刚哥

倾情讲述了从他小时候到刘映升爷爷建馆

再到农耕馆发展至今的故事

在刚哥的娓娓道来中

大家了解到了刘爷爷的许多生平事迹

感受到了建馆之初遇到的种种艰难

仿佛一同回到了那个“一波三折”的年代

原来刘爷爷年轻时是一名在家乡任教的语文教师，并且经常帮助他人，乐善好施。起初，他也曾多次尝试各种经商方式，但无奈在融资筹款的过程中因朴实单纯而被诈骗、因出现意外而负担赔偿。如此种种，使得“爱折腾”的刘爷爷“处处碰壁”。随后他开始决心经营家庭农场。但在经营“万猪场”时，先是遭遇粮食禁运，饲料价格暴涨，随后猪肉价格暴跌，无奈只能到屠宰场全部亏本销售。在经商未果、养猪亏本、房子待工、贷款失败等多重打击下，刘爷爷也曾一蹶不振，两年未曾踏出家门。

但刘爷爷从来不是一个眼里只有金钱的人。他低头望见脚下的土地，回头寻觅教育的初心。在经过深思熟虑过后，他似乎找到了自己的心之所向。

而后在家庭内部“力排众议”，并在“家庭农场”的基础上不断改造，与重重阻力抗争，最终建成如今的重庆巴渝农耕文化陈列馆。当然，建馆的过程是举步维艰的——步步紧逼的拆迁压力、周围施工的各种破坏、自然环境的严重污染。刘爷爷一家不断与社会多方阻力抗争，只为在城市化浪潮迅速席卷而来的进程中，保留一方净土，守护心灵之根。

至此，我们虽未曾与刘爷爷谋面

但在刚哥口中

刘爷爷的形象似乎得以

更加生动，更加立体

我们虽未曾亲临农耕馆初建之时的场景

但在刚哥口中

农耕馆的建设之难

我们似乎都已亲身经历

接着，农耕小子们对刚哥进行了提问并分享了自己的感悟。其中，刚哥在提到自身的经历时曾多次动容。他表示刘爷爷的去世对他和整个家庭来说无疑是一次沉重的打击，但同时也是刚哥之于农耕馆角色转变的重要“转折点”。面对在城市中孤单而立的农耕馆，刚哥的内心也经历着艰难的挣扎——“农耕馆的意义何在？”“没有经济收入怎么办？”“怎么照顾好一家老小？”“农耕馆日后该如何发展？”等等问题笼罩在刚哥心头。刚哥明白：要想从刘爷爷手中接过农耕馆，就要抗得下压力、守得住清寡。眼前的现实经济困难与农耕文化的传承守护就像两个方向的绳子一般在强烈地撕扯着刚哥。

但经过复杂的思想斗争，刚哥带着破釜沉舟的决心，从躲在刘爷爷背后的帮手转变成了农耕馆的主要负责人。一方面，这是刚哥敬孝的决定，决定完成刘爷爷的夙愿；另一方面，这是刚哥心安的选择，选择回到心灵的归处、坚守文化的根脉。

此后，刚哥在继承刘爷爷的基础上，不断创新农耕馆的经营方式。通过在馆内举办丰富多样的民俗活动、与学校合作进行农耕文化教育，以及开展乡土文化系列讲座等形式，义无反顾地扛起了传承农耕文化的重任。

刚哥希望，在传承农耕文化的这条路上，并不是只有他们一家人在一意孤行，而是遇上越来越多一路同行的伙伴。大家一起接力赓续，不仅把农耕馆越办越好，更要把传承的精神发扬光大。

听完刚哥的“蜕变”历程，姚堰缤同学和李劲佚同学都不约而同地提到了自己家里跟“非遗”有关的亲人。堰缤的父亲是当地特色版画的第五代传承人，而劲佚的爷爷是太极拳师傅。以前他们对自己父辈所坚守的东西都是并不重视的态度，但刚哥的故事让他们深受感动，在进行自我改变的同时也呼吁大家：密切关注身边的优秀中华传统文化，深切感受传承人的精神品质。

而刘爷爷早年遭遇的种种波折，使得马艺珍同学联想到自己父亲年轻时打拼的经历，不禁潸然泪下，也明白了传承人的路注定不会一帆风顺，但传承人的精神熠熠闪耀。

在刚哥提到自己与儿子刘明骁的关系时，吴艺博同学既从年轻人的视角表达了对小刘弟弟暂时不愿接手农耕馆的理解，也对刚哥在处理父子关系的问题上提出了自己的见解与建议。

会后，王丽舒同学和陶静阳同学也鼓励刚哥在家人时有不理解的情况下，不必灰心丧气，就像刘宏阿姨（刚哥姐姐）虽然嘴上说着并不完全支持刚哥，但行动上却一直帮忙操办着农耕馆的各项招待活动以及我们社团成员的起居生活。因为家人永远是我们最坚实的后盾，默默付出，给予支持。

当我们相聚一堂

蜗居在小小的生态会议室里

我们能够彼此照见、彼此理解

我们在各自的口中收集往日生活里掉落的碎片

然后共同分享从心底里自然生发的情绪与感受

当我们问到刚哥“遇到这么多困难，

你们是怎么坚持下来的”时

他只是眼里泪光闪烁地回答了两个字

——“精神”

就像在听完刚哥的讲述过后

农耕小子们在发言时多次提到的

“我们不仅要传承农耕馆的坚守，

更要传承传承人的精神”

关于农耕馆的点滴碎片

拼接成一套完整的故事

而贯穿其中的不变故事线

是传承农耕文化不变的初心

和对于脚下土地坚守的热爱

最后，是凡佳颖学姐在叙事工作坊过后的一些感想与总结

这次叙事工作坊形式是朴素的，但结果却是令人惊喜的。

在叙事工作坊的活动过程中，我在刚哥的回忆中隐约看到了农耕馆这座后花园所经历的几度繁华与凋零，看到了刘爷爷在不断的摸索中趋向自己的“天命”。

此外，我还听到了许多弟弟妹妹和他们背后的家庭中令人动容的故事，又因此看到了那些故事背后承载的关于整个家庭乃至家族的期待。原来那么多的家族中，都曾有着像刘爷爷一样温良又智慧的老一辈，抑或有着像年轻的刘爷爷一样无畏又令人敬畏的“反叛者”。原来我们看似旁观，看似对宏大的传承手足无措，实则那些可以被称为家风的精神已经以故事的形式浸透在了我们的记忆里，又在那一刻被不知不觉地表达了出来。

听到这些弟弟妹妹们稚嫩、鲜明又锐利的思考中，我只由衷得感叹后生可畏。

我想这次活动的顺利进行离不开刘爷爷自身饱满乃至厚重的生命历程，离不开刚哥自身从青涩到成熟的生命历程中不断的见证、回望与反思，离不开李老师对故事敏锐的捕捉与好奇的追问，更离不开弟弟妹妹们的敞露与真诚。

无论是活动前还是活动后，我常想，怎么才算“叙事工作坊”。叙事的意义不仅在于叙一件事，叙事是一种唤醒，唤醒彼此的记忆间的共通之处，进而走向彼此的共振。由叙事引发的共振是传承的接口——就让我们带着忧虑，茫然，遗憾，以及坚定，无畏等种种复杂情怀，从微小的个人叙事走向背后的宏大传承。

“叙事”没有特定的答案，我们也不是必须走向哪里。我想如果或许在座的不是我们，那天的故事过后我的感悟就不会是这些。但也正是这种随机性让叙事充满魅力，让我们以叙事多元挖掘“何为传承”充满魅力。

我始终记着刚哥那句“你不在这方面遭遇挫折，就会在那方面遭遇挫折”，也记着刚哥说到“机缘”。我们正是在这些因为经历过而成为我们自身的挫折与机缘的碰撞中找到“天命”，进而理解关于个人的殊途同归。

农耕馆坐落于中梁山，不远处就是嘉陵江。我想，或许嘉陵江也可以是一个关于农耕馆的隐喻。在此之前，我们是内心澎湃激荡抑或毫无波澜的溪河，而此刻我们在农耕馆汇率，融合。农耕馆不是我们的终点，就像嘉陵江没有因为成为了嘉陵江而停滞，它只比以往更壮阔地向长江奔去，而我们也将不断地带着我们的农耕情怀奔走，调研，汇聚，进而在时间与地域的洪流中理解关于农耕精神的殊途同归。